Что такое «хатм» Корана? Дуа после чтения Корана.
Хатм Корана — это полное прочтение Книга Аллаха. Хатм Корана — один из величайших видов поклонения. Таким образом мусульманину следует чаще читать Священный Коран, а именно, стараться дочитывать книгу, ниспосланную Господом Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего).
Аллах говорит в Коране в суре аль-Фатр (29 аят): «Воистину, те, которые читают Писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной».
Посланник Аллаха также говорил о пользе для духовного роста чтения аятов Священного Корана: «Тому, кто прочтёт хотя бы одну букву из Корана, (запишется одно) доброе дело, а за (каждое) доброе дело (воздаётся) десятикратно, и я не говорю, что “Алиф, Лям, Мим” – это одна буква, нет, “Алиф” – буква, “Лям” – буква, и “Мим” – буква». (Ат-Тирмизи).
В хадисах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) мы видим многократное упоминание наград, которые уготованы тем, кто читает Священный Коран. Таким людям Пророк обещает заступничество, высокую степень во время Дня Суда, пребывание с праведниками в садах Рая, исцеление от болезней, защиту Всевышнего, обретение гармонии в душе и многое другое.
Пророк Мухаммад (мире ему и благословение Всевышнего) говорил: «Верующий, который читает Коран, подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, подобен финику, не обладающему запахом, но сладкому на вкус. Лицемер, который читает Коран, подобен базилику, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который Коран не читает, подобен колоквинту, не обладающему запахом и горькому на вкус». (аль-Бухари и Муслим).
За какое время надо прочитывать весь Коран?
Многие сподвижники Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), а также табиины и учёные ислама говорят о том, что надо стараться прочитывать весь Коран за одну неделю, либо за месяц.
От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своему сподвижнику:“Прочитывай Коран полностью за месяц”.
Тот сказал: “Но я чувствую в себе силу!”.
[Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)] ответил: “Прочитывай его за двадцать дней”.
Он сказал: “Но я чувствую в себе силу!”.
[Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)] ответил: “Прочитывай его за пятнадцать дней”.
Он сказал: “Но я чувствую в себе силу!”.
[Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)] ответил: “Прочитывай его за десять дней”.
Он сказал: “Но я чувствую в себе силу!”.
[Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)] ответил: “Тогда прочитывай его за семь дней, но не меньше!”». (Абу Дауд).
Имам Ан-Навави говорил следующее относительно количества дней, за которые следует совершить хатм Корана:«По наиболее правильному мнению, объём прочитанного зависит от характера человека. Ему нужно ограничиться таким объёмом прочитанного, которое не утомит его и при котором его разум будет достаточно ясен, чтобы полноценно размышлять о прочитанном». («Ат-Тибьян», с. 80).
Дуа, которое следует читать после хатма Корана
Настоятельно рекомендуется по завершении чтения Корана произнести следующие дуа.
Ад-Дарими передал со своей цепочкой передатчиков от Хумайда аль-А’раджа следующий хадис:«Если кто-либо прочитает Коран, а затем дуа, то четыре тысячи ангелов скажут “амин” вслед за его дуа».
«О Аллах, исправь наши сердца, устрани наши недостатки, даруй нам добро, укрась нас богобоязненностью, объедини для нас благо этого и того света и надели нас подчинением Тебе, пока мы живы».
«О Аллах, мы просим у Тебя наставления, богобоязненности, целомудрия и богатства».
Надеемся, что эта информация сподвигнет многих мусульман прочитать весь Коран полностью и, иншаАллах, это богоугодное дело поспособствует возвышению их духовной степени.
Что такое хатма в исламе
Хатму и салават делают в промежутке между вечерним и ночным намазами, это и есть их время.,
1. Выключить свет, (сидеть в темноте) закрыть глаза до конца Хатму-Салавата.
2. Быть внутренне убежденным, что там присутствуют душа нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и всех устазов.
3. На хатму присутствуют только совершеннолетние мюриды.
Они должны приходить только в своей одежде (не надевать чужую одежду и обувь).
Быть в омовении (является очень желательным перед хатму-салават сделать полное омовение).
Быть очищенным от не приятных запахов (пота, чеснока, табака и т.д.) и надушиться благовониями.
Если не соблюдать этику пребывания на хатму, бараката будет мало. Поэтому при возможности желательно искупаться.
Нельзя забывать про одежду, на хатму следует приходить в рубашке с длинными рукавами, пуговицы воротника надо застегнуть чтоб не была видна оголенная область груди, кроме случаев когда снизу рубашки с длинными рукавами одета футболка. Также, не следует забывать и про носки, особенно в летнее время, многие при посещении хатму забывают про носки. Адабом хатму также является головной убор.
Обратите внимание вот еще на что, на хатму мюриды шазилийского тариката-совершают рабиту только на Сайфулла Кади (къ.с.), слева Абу Хасана Щазили (къ.с.), справа представляют Пророка Мухаммада (да благословит его Аллагь и приветствует).
Мюриды накъшубандийского тариката совершают рабиту на Махмуда Афанди (къ.с.), даже если на хатму присутствует живой шейх. Рабиту надо совершать так, представляя шейхов чуть выше от себя. Слева от Махмуда Афанди (къ.с.) надо представить Халида Багдади (къ.с.) а справа Пророка Мухаммада (да благословит его Аллагь и приветствует).
Примечание: позади них надо представить круг всех шейхов которые входят в цепочки истинных шейхов тариката шазалия и накъшубандия, шазалийские мюриды представляют круг истинных шейхов шазалийского тариката, а накшубандийские мюриды представляют круг истинных шейхов накшубандийского тариката.
При чтении хатму надо соблюдать правило произношения (махрадж), если мюрид которому дали разрешение проведения хатму не знает правило произношения — он должен найти человека который обладает махраджем, с условием что он будет находиться рядом с читающим хатму.
От начала и до конца Хатму-Салавата сидеть на коленях в образе, что сидишь перед устазом (больному исключение).
4. Салават Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и ля хIавля валя…за ведущим произносить столько, сколько камешков тебе досталось. При чтении их (Салавата и ля хIавля валя..) будьте осторожны ни одна буква не должна быть излишне сказана и ни одна буква не должна пропущена. Если такое случилось, остановите ведущего, чтобы заново начать, иначе портиться хатму всех присутствующих и основной грех падает на того, кто ошибся и об этом не сказал. При чтения не отставать и не опережать ведущего.
5. По окончании Хатму-Салавата не вести лишних разговоров. Желательно принять сладость. И воздерживаться от питья холодной воды.
6. На Салавате допускается присутствие не мюридов и не совершеннолетних.
Читают во время хатму (воскресенье)
Аллагьуму салли гIала саййилина МухIаммадин ва гIала алигьи
ла хlавла ва ла къуввата илла биллагь
Читают во время Салавата
» Ссалавату ллаhи ва малаикатиhи ва анбияиhи ва русулиhи ва джами‘и халкъиhи ‘ала Мухаммадин ва ‘ала али Мухаммад ‘алайhи ва ‘алайhиму ссаламу ва рахматуллаhи ва баракатуhу «.
Автор: Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хусейн ат-Тасфави
Что такое хатма в исламе
Казахи всегда читали на могилах родителей и других родственников Коран, но в последнее время стали появляться разговоры, что в исламе это якобы категорически запрещено, что это харам. Не так давно, например, я случайно услышала в автобусе разговор двух девушек. Одна говорит, что хотят этим летом сделать Коран-хатым своим умершим родителям. А другая говорит: «Нет, ты что, нельзя делать Коран-хатым на умерших, Коран предназначен для живых, а не для мертвых». Подобные утверждения можно слышать часто. Имеют ли они каких-либо канонических обоснований, что говорится об этом в Священном писании и хадисах, можно ли читать Коран на умерших, есть ли им польза от этого? Об этом и другом читайте в эксклюзивном интервью Zakon.kz секретаря Совета улемов ДУМК Ершата Онгарова.
— Ершат Агыбаевич, расскажите, пожалуйста, что такое Коран-хатым и можно ли его делать умершим родственникам?
— Слово «хатым» в переводе с арабского языка означает закончить, завершить, а Коран-хатым — это полное прочитывание Корана, от начала до конца, от первой до последней строчки. То есть надо прочитать все 114 сур, все 2226 аятов. Коран-хатым обязательно прочитывается во время Рамазана, каждый день определенное количество аятов.
Также Коран-хатым можно делать на умерших родственников и это в исламе не только допускается, но и поощряется.
Делать Коран-хатым за умерших, это значит полностью прочитать Величественный Коран, молиться за покойных и просить дуга у Всевышнего, чтобы Он простил их и дал им облегчение. Это большой сауап (воздаяние, вознаграждение).
Важны намерение и завершение чтения Корана мольбой-дуга о том, чтобы Всевышний довел сауап до умершего. Есть сунна, что после похорон человека джамагат должен уделить немного времени и делать за него дуга и просить Аллаха, чтобы Он простил его, а также читать Коран.
Со слов Усмана ибн Аффана, «Пророк (ﷺ) после того, как человека похоронят, говорил: «Просите Аллаха, чтобы Он простил нашего брата и был прибежищем для него. Действительно, в отношении него сейчас идет допрос». Поэтому вопросы касательно Коран-хатыма включены в книгу ДУМК «Дін мен дәстүр» — 2.
Казахи издревле делают Коран-хатым, для этого они накрывают дастархан, приглашают родственников, односельчан, друзей и мулла или имам читают Коран за умершего. Но поскольку за раз невозможно полностью прочитать Коран, то можно читать его частями в течение, например, 10-20-30 дней и на заключительной стадии Коран-хатыма, когда люди собираются за столом у родственников, прочитать только последнюю 114-ю суру. Тогда считается, что Коран за умершего прочитан полностью. Поэтому имаму или мулле, которого вы просите сделать Коран-хатым, следует загодя сказать об этом, чтобы они успели подготовиться и заранее прочитать Коран. У кого-то на это может уйти всего лишь неделя, у кого-то 10 дней, а у кого-то месяц.
— А если имам не успеет-таки полностью прочитать Коран, тогда как быть?
— В таком случае можно сделать малый Коран-хатым. Делается это так – мулла или имам сначала читают суру «Фатиха» и последние два аята суры «Аль-Бакара». Затем читают суру «Ихлас», и суры «Фаляк» и «Нас». Это последние в Коране 112-ая, 113-ая и 114-ая суры. Затем снова читают «Фатиху» и начало суры «Аль-Бакара». На этом малый хатым можно считать завершенным. Конечно, малый Коран-хатым не такой, как полный, когда читаются все 2226 аятов Корана, но, тем не менее, это тоже хатым.
Богатые обильные столы, внушительные могильные сооружения, раздача подарков и отрезков ткани, что также обычно делают у нас в народе, не спасут умершего от мучений в могиле.
Самое хорошее, благое дело, которое мы можем сделать для ушедших в мир иной, это сделать Коран-хатым. Коран-хатым в честь умершего считается благословенным в исламе. «Дуга, прочитанная после Коран-хатыма, принимается так же, как дуга после пятикратных молитв», — говорится в хадисе, переданном Табарани.
Прочитать Коран от души с самого начала до конца – работа нелегкая, это требует большего интеллекта, сил, ответственности. Но и награда велика. Свидетельством тому является хадис «Дайлами», в котором говорится, что за того, кто сделал Коран-хатым, будут просить Всевышнего 60 тысяч ангелов. Также таким людям будет уготована награда, равноценная одной принятой дуга и дополнительно к этому одно дерево в Раю (Хатиб).
— К кому относится эта награда — к имаму, который читает Коран, или к тому, кто просил прочитать?
— В данном случае — к имаму, ведь когда он читает Коран, он просит Аллаха донести сауап до усопшего, и за это ему тоже идет награда. Коран-хатым это очень ответственное и благое дело, это не каждому дано. Раньше выполнение хатыма поручали самым образованным и знающим кариям (Кари — чтец Корана, знающий его наизусть), для этой цели специально приглашали издалека образованных мулл и кажы.
— Можно ли в качестве благодарности давать муллам и имамам деньги, дарить подарки, не отразится ли это на принятии Всевышним Коран-хатыма и молитв?
— Можно и деньги давать, и подарки дарить, по этому поводу есть достоверные хадисы и высказывания ученых.
Например, Пророк (ﷺ) говорил: «Самым заслуженным, за что можно взять вознаграждение, является Книга Всевышнего — Священный Коран».
Вообще, священнослужителям, выполняющим процедуру Коран-хатыма, в народе всегда оказывали большое уважение, почтение, воздаяние.
— Сколько нужно заплатить за Коран-хатым, есть ли в этом плане конкретная такса?
— Конкретной суммы за Коран-хатым нет, люди дают столько, сколько хотят или сколько могут. При этом хочу особо подчеркнуть: если вы хотите дать имаму вознаграждение в виде энной суммы денег, то надо сделать намерение, что даете не именно за чтение Корана, а за то время и за те усилия, которые он потратил, читая Коран за ваших умерших родителей и других родственников. То есть это подарок, вознаграждение за его труд и это очень важно понимать. Как я уже отметил, сам Пророк (ﷺ) говорил, что «самым заслуженным, за что можно взять вознаграждение, является Священный Коран», ведь на это тратится немало сил и времени. Известный хадисовед Хафиз Аз-Захиди говорил: «Шейхам (имамам), которые читали хатым, не надо давать мало подарков». Тем самым подчеркивалась, насколько почетна роль читающего Коран-хатым.
В свою очередь имаму, читавшему хатым ради довольства Аллаха, разрешается брать подарки, вознаграждение, но при этом он не должен торговаться или проявлять недовольство, мол, мало дали, не то дали, иначе это не будет для него благом, соответственно, не будет сауапа за чтение Корана.
Также хотел бы отметить, что чтение Коран-хатыма не входит в функциональные обязанности имама, он это делает только по просьбе людей, которые сами не умеют читать Коран, тем более, на арабском языке, так как не знают арабского языка, не знают молитв, многие даже намаз не совершают, поэтому просят имамов сделать это за них.
— А что, Коран-хатым нужно читать только на арабском языке, на казахском или русском нельзя?
— Коран-хатым читается исключительно на арабском языке. Чтение Корана с оригинала является поклонением, только в этом случае Всевышний дарует сауап. И желательно, чтобы Коран-хатым за родителей делали сами дети, тогда сауап будет огромным. Но поскольку многие не могут сделать сами по тем причинам, о которых я сказал выше, то обращаются к имаму или мулле, и они делают то, что должны делать сами дети или другие близкие родственники умершего.
— Некоторые граждане на проведение Коран-хатыма берут кредит, это допустимо?
— На проведение Коран-хатыма ни в коем случае нельзя брать кредит, как и вообще нельзя брать кредит. С другой стороны, это будет расточительством, что также порицаемо в исламе.
— Обязательно ли на умерших родственников нужно делать Коран-хатым?
— Коран-хатым не является обязательной процедурой, это делается добровольно ради получения награды от Всевышнего. Как сказал Пророк (ﷺ) в одном из хадисов, переданных Термизи, «Тому, кто прочтет хотя бы одну букву из Корана, запишется одно доброе дело, а за каждое доброе дело воздается десятикратно». То есть за каждую прочитанную букву Корана запишется 10 сауап.
— Можно ли Коран-хатым делать сразу на несколько человек, например, на родителей, братьев, сестер, которые умерли, или нужно по отдельности на каждого человека?
— На всех сразу Коран-хатым делать можно, но если есть возможность, то лучше делать на каждого отдельно, так как в таком случае сауап будет больше.
— В течение какого времени после смерти человека рекомендуется делать Коран-хатым?
— Коран-хатым желательно сделать в течение сорока дней после смерти человека, ибо это считается благом для него. Но если не получится в течение сорока дней, то можно в любое другое время. Коран-хатым можно делать не только тем, кто недавно умер, но и тем, кто уже давно ушел в мир иной.
— Сколько раз можно делать Коран-хатым на умерших родственников и как часто?
— В этом отношении нет количественных ограничений, можно делать при каждом удобном случае, при каждой возможности. Говоря о возможностях, имею в виду не только материальные, но и моральные, духовные, когда ты можешь выучить арабский язык и сам читать Коран на арабском и делать Коран-хатым своим родителям. Ведь это твоя обязанность, твои родители и твои родители нужны тебе, а не имаму. И тут, конечно, ограничений нет.
— Кого можно приглашать на Коран-хатым?
— Кого хотите. Это могут быть и родственники, и близкие люди, и соседи, коллеги, друзья. Они могут слушать Коран, читать молитвы. В то место, где проводится Коран-хатым, снисходит милость, свет Аллаха. Будет правильным после Коран-хатыма всем вместе делать дуга. Есть много хадисов о важности участия в Коран-хатыме. Например, «Молитвы тех, кто читал хатым и тех, кто слушал, принимаются» (Әбу Нуайм). «Молитвы человека, читающего Коран-хатым, будут приняты» (Табарани, Ибн Хиббан). «Молитвы человека, сделавшего хатым и просящего блага в обоих мирах, принимаются» (Бәйһақи).
— Что можно ставить на стол на Коран-хатым, а что нельзя ставить?
— Ставьте, что хотите, каких-либо ограничений на этот счет нет, но главное, чтобы не было расточительства, всё должно быть в меру. Ну и, конечно, не должно быть спиртное, и все продукты питания должны быть халяль.
— Можно ли посещать могилы родственников, наводить там порядок, убирать, красить, ставить оградки и так далее?
— Можно и это, прежде всего, нужно для того, чтобы люди помнили, куда мы все, в конечном счете, придем, задумались об истинном смысле жизни, совершали больше поклонений, богоугодных, благих дел, молились, были более терпимы друг к другу, помогали и так далее. Поэтому наводить порядок на могилах и кладбищах можно. Единственное, нельзя их реконструировать, разбирать, перестраивать.
— Говорят, у могилы умершего нельзя читать Коран, это так?
— Это ложное утверждение. У могилы умершего можно читать Коран, причем можно читать любую суру. Но у нашего народа стало традицией читать суру «Власть — Аль-Мульк», эта традиция исходит от хадиса Пророка (ﷺ). Ибн Аббас повествует: «Сподвижники Пророка (ﷺ), не зная, что это могила, поставили над ней палатку. И вдруг один из них услышал, как кто-то начал читать суру «Власть» с начала до конца. Он пошел к Пророку (ﷺ) и пояснил: «О Посланник Аллаха! Я не знал, что там могила, и поставил свою палатку. Смотрю, внутри него один человек читает суру «Аль-Мульк». Тогда Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Поистине, сура «Аль-Мульк» защитник и спаситель, она избавит умершего от мучений могилы».
— Может ли женщина, например, дочь, читать Коран над могилой родителей или это должны делать только мужчины?
— Большинство богословов склонны считать, что женщине нежелательно одной ходить на могилу предков и читать там молитву, ведь они очень эмоциональны, несдержанны в своих чувствах, ощущениях и могут сказать нежелательные слова, причитать, рвать на себе волосы, царапать лицо, громко плакать и так далее. Поэтому им рекомендуется посещать могилы в сопровождении близких родственников. Также они могут читать дуга дома.
— Если подвести итоги нашей беседы, то Коран-хатым полезен и тому, на кого его читают, и тому, кто читает, и тому, кто просит прочитать, да?
— Совершенно верно, всем полезен. Коран – Величественная Книга, и Аллах вознаграждает и тех, кто читает его, и тех, кто слушает. Все получают сауап.
Я расспросила некоторых знакомых, которые делали полный Коран-хатым своим умершим родителям, сколько они дали имаму за это. В основном давали 5-10 тысяч тенге. Много это или мало? Если учесть, сколько усилий и времени он на это потратил, то, думаю, не так уж и много. Ведь он, отложив в сторону все свои дела, читал Коран минимум 6-7 дней, а то и все 10-20 дней. И читал, между прочим, вместо вас. Некоторые жалуются, возмущаются, вот, мол, мулла, имам взяли за Коран-хатым.
Во-первых, вы сами ему дали, он не просил. Во-вторых, почему бы не взять, ведь он выполнил вашу работу, вашу обязанность вместо вас. Вы же нанимаете на свадьбы своих детей дорогостоящих артистов и не скупитесь на оплату и даже соревнуетесь друг с другом, кто больше даст и в итоге певец только за один вечер может срубить несколько тысяч долларов. А имаму достается несколько тысяч тенге. Разница явно не в его пользу.
А если не хотите платить имаму, то потрудитесь выучить арабский язык и самому читать Коран на арабском за упокой души своих родных…
Что такое хатма в исламе
1. Сидеть необходимо с закрытыми глазами.
2. Перед чтением хатмы произносить «Астахфируллах» 5, 15 или 25 раз и совершить рабиту.
3. До завершения хатму следует находиться в вукуфе.
Там, где собираются для чтения хатмы Кур`ана, необходимо обязательно быть в вукуфе.
У обычных людей чтение Кур`ана осуществляется произношением слов, а особые (хавас) читают с осмыслением. А у самых особых (хавас-уль-хавас) чтение Кур`ана происходит, всецело погрузившись в мысли об Аллаhе, речью Которого и является Кур`ан. То есть необходимо совершить таваджух к Сущности (зат) Аллаhа, представляя до конца, что файз идет к сердцу. После хатмы необходимо совершить таваджух для получения файза от душ (арвах) шейхов. Шейхи (их души) приходят на хатму, и мюрид должен быть убежденным в этом.
В одном населенном пункте нельзя проводить хатму в нескольких местах, если есть возможность собраться в одном месте. Пришедший на хатму возвращается, получив приближение к Аллаhу, с хорошего места человек возвращается, очистившись от грехов.
Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) сказал: «Хорошее собрание (маджлис) смывает грехи верующего от двух миллионов плохих собраний» (из книги «Ихья’»). В Хадисе говорится: «Люди занимают свои места на маджлисе, дабы поминать Всевышнего Аллаhа, с грехами, подобными горам, а встают оттуда без каких-либо грехов» (передал Ахмад от Зухари).
Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) также отметил:
«Когда люди соберутся для поминания Аллаhа, вокруг них соберутся ангелы и их охватывает милость Его».
Подобных Хадисов множество, поэтому приводить здесь их все будет затруднительно.
Присутствие на одном собрании, где поминают Аллаhа, смывает грехи от двух миллионов плохих собраний. Кто посетит маджлис зикра, имея грехи, подобные горам, уйдет оттуда без грехов. Над поминающими Аллаhа парят ангелы, и милость Аллаhа нисходит на них.
В Хадисе, переданном Абу Зарром (разия Ллаху ‘анху), говорится, что присутствие на одном собрании, где совершается зикр, лучше намаза в тысячу рака‘атов и присутствия на тысяче похоронах, и посещение тысяч больных («Марак-уль-‘убудият»).
Существуют и другие виды хатм:
Хатму имама Раббани, в котором пятьсот раз произносят: «Ля хавля ва ля куввата илля биллях» и в конце каждой сотни добавляют:
«аль-‘алийиль ‘азым». Также в начале и в конце читают салават по сто раз: «Аллаhумма салли ‘аля саййидина Мухаммадин ва ‘аля алихи» и вознаграждение за это отдают ему (имаму Раббани).
Хатму нашего господина Мухаммада Музхира. В ней читают суры «аль-Фаляк» и «ан-Нас» и между ними истихфар в следующей форме: «Астахфируллахаль ‘азыма ллязи ля иляха илля хуваль хаййаль кайума ва атубу иляйхи» 320 раз, и вознаграждение за прочитанное отдают ему. Эти хатмы читают в вечернее время.
Хатму гавса Гилани. Это проинесение формулы: «Хасбуналлаху ва ни‘маль-вакиль» 500 раз и 100 раз салават в начале и конце, и затем вознаграждение за прочитанное отдают ему.
Хатму Хаваджа Накшбанди. Это произнесение формулы: «Я хафий-яль-лутфи адрикни билутфикаль-хафиййи» 500 раз и 100 раз салават в начале и конце, и затем вознаграждение за прочитанное отдают ему (т.е. Хаваджа Накшбанди).
Хатму Мухаммада Ма‘сума. Это произнесение формулы: «Ля иляха илля анта субханака инни кунту мин-аз-залимина» 500 раз и салават в начале и в конце. Все этитри последние хатмы читают в утренних собраниях.
Из книги «ан-Нафаис-ус-санихат».
Наш шейх Абдуррахман ‘Асали говорил, что совершать хатму можно, если в ней участвует тот, кто дошел до тарикатского уровня произнесения «нафью и исбат» («Ля иляха илля-ллах») с задержкой дыхания (хабс-ун-нафас). Однако любой мюрид может читать ее самостоятельно для себя.
Шейх Сулейман Зухди в своей книге «Сахифат-ус-сафа’» отмечает: «Важнейшим условием хатмы Хаваджакана является его проведение в укрытом от посторонних людей помещении с закрытыми дверьми и окнами. Кроме того, после рабиты и вукуфа необходимо также точно соблюдать указанное количество и последовательность. И когда в мольбе упоминаются имена шейхов тариката (садатов) просят от них помощи в достижении целей от деяний и адабов». И на полях этой книги он сказал: «Для достижения цели обязательно следует точно соблюдать установленное количество, они подобны зубцам ключей от замков тайных сокровищниц. Если в одном месте есть пять мюридов, то совершение хатмы оставлять нельзя, а если меньше пяти, то они имеют право либо оставить ее, либо совершить».
Нельзя в одном населенном пункте совершать несколько хатм, кроме того случая, когда город большой и трудно собраться в одном месте. Шейхи Хаваджакани берут свое начало от Абдул Халика Гуждувани (да будет свята его душа!). Мюриды собираются для чтения благословенной хатмы, чтобы получить нечто ценное и избавится от несчастий. Главной целью этого является выявление и прочувствование наличия в себе низменных, темных качеств, присущих животным, и удаление из сердца мрака и превращение их в истинно человеческие, чистые качества (так как они являются зеркалом личности) служащих для получения помощи и довольства Аллаhа.
Перед началом хатмы необходимо иметь намерение достичь этого с помошью благодати великих шейхов и заступничества господина всех народов, Пророка Мухаммада (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям), произнося перед чтением суры Кур`ана почтенное выражение:
«Бисмилляхи-ррахмани-ррахим», обладающее чудесными тайнами и удивительными свойствами и содержащее в себе тонкие смыслы. Здесь нет возможности рассмотреть его подробно. Это угощение почтенных душ и собрание достойных людей. Это место, куда смотрят святые и откуда проходят ангелы. Кто попробует его на вкус, не оставит его, а кто поленится, тот будет в замешательстве.
О Аллаh! Утверди нас на верном пути и не делай нас отвернувшимися от Истины. Аминь!
Обладатель цепочки Хаваджакан сказал, что условием совершения хатмы Хаваджакан является то, чтобы совершающий1 ее был шейхом этого тариката или имел разрешение от шейхов на ее проведение. Необходимо также, чтобы он находился в состоянии омовения и сидел на коленях на чистом месте, обратившись в сторону киблы. До ее начала следует представить присутствие на этом собрании равхани Хаваджакана. И необходимо чи