Социальное программирование
Вы будете перенаправлены на Автор24
Понятие «социальное программирование»
Социальное программирование в современной социологической науке выступает в качестве наиболее актуального и важнейшего варианта по реализации социального прогнозирования. По сути, на сегодняшний день многие исследователи выделяют программирование в качестве основного требования, которое необходимо разрешить и принять в процессе прогнозирования социальной действительности.
В отличие от социального проектирования, которое предполагает создание идеального прообраза (или прототипа) какого-либо явления, процесса или объекта социологического исследования, социальное программирование нацелено на разрешение наиболее значимых и актуальных социальных проблем, которые имеют особое значение в жизни общества и в его дальнейшем развитии. К тому же, социальное программирование отличается от социального планирования, так как второе предусматривает целенаправленное регулирование элементов системы социума.
Таким образом, социальное программирование предполагает уже конечное решение задач, которые ставит перед собой исследователь. Среди этих задач ключевой является отбор наиболее значимого социального развития, которое будет оказывает серьезное влияние на судьбу явления или процесса, на перспективы его дальнейшего изменения в соответствии с требованиями социальной системы.
Социальное программирование сегодня выступает в качестве одной из дисциплин, которые преподаются студентам социологических факультетов. В результате обучения учащийся должен знать и уметь совершать некоторые манипуляции. Например, он должен знать, в чем заключаются отличия между социальным программированием и такими явлениями, как социальное проектирование и социальное проектирование. Очень важно обучить студента проводить анализ и выделять классификации программ в зависимости от характера имеющихся социальных задач, которые требуют своего разрешения и программирования основных результатов, которые будут благоприятно влиять на дальнейшее развитие социальной системы в целом и ее подсистем в частности.
Готовые работы на аналогичную тему
Объект социального программирования
Одним из наиболее значимых объектов социального программирования является проблема. Исследователю необходимо проанализировать текущее состояние общества, выявить наиболее неустойчивые системы. Таким образом, определится сама проблема, ее сущностные, а также качественные и количественные характеристики. Измерение проблемы необходимо для того, чтобы оценить не только масштабы ее распространения, но и масштабы ее возможных последствий в случае не разрешения.
В социологической науке прежде всего выявляются более актуальные, насущные проблемы. Исследователь проводит ряд манипуляций с использованием различных методов социологического исследования (например, проводит интервью, анкетирование, эксперимент, наблюдает за участниками общества, которые вовлечены в проблемное поле) для выделения причины проблемного проявления.
При этом важно, что причины появления проблемной ситуации поддаются градации. Она выглядит следующим образом:
Социальная проблема как объект социального программирования обладает следующими характеристиками: она является олицетворением противоречия, которое возникает между целями человека и условиями, в которых он находится и вынужден реализовывать свои устремления по достижению целей. Также социальная проблема обнаруживается в условиях недостаточного количества ресурсов для достижения задач. Причем, ресурсы не пополняются, а наоборот, их становится все меньше. Вступая в борьбу за них, человек способен преступить закон, совершать противоправные действия, вредить окружающим и самому себе.
Проблема может усугубляться под влиянием иных причин:
Причем, девиация может проявиться и в одной сфере, но не стоит забывать об их взаимосвязи, поэтому вспышки агрессии в одной подсистеме приведут к негативным последствиям во всех остальных.
Методы социального программирования
Метод, который использует исследователь для социального программирования, напрямую связан с формой и задачами социального программирования.
Во-первых, социальное программирование реализуется в виде целевого комплексного программирования. Сюда входит целый набор приемов и средств для достижения желаемого результата (стимулирование, поддержка инициатив, в том числе добровольческих образований, организационное проектирование).
Во-вторых, социальное программирование чаще всего воплощается в форме программно-целевого подхода. Он предполагает, что исследователь определит основные противоречия, которые есть в системе или подсистемах. На основе выделенных противоречий формулируется цель, которую необходимо достичь, и второстепенные подцели. Данный метод предполагает непрерывное использование количественных показателей. Особую роль играют также временные показатели, которые характеризуют все имеющиеся потребности в развитии общественной системы.
Отметим, что есть третий метод реализации социального программирование: исследователь использует проблемно-целевой подход, направленный на подготовку эффективного решения по отдельным актуальным вопросам социального развития в отдельной группе людей.
Уши машут ослом. Современное социальное программирование
«Экономика вторична, современный меч – это меч информационный» – утверждают авторы этой книги. Ее первое издание появилось 10 лет назад. Книга наделала шума и стала по-настоящему «культовой». Сегодня не только пиарщикам и политтехнологам необходимо знать, почему же все-таки уши машут ослом, а не наоборот. Любому, кому есть дело до жизни и метаморфоз общества, будет интересно узнать, для чего в современном мире используются разум и свобода человека. Авторы раскрывают читателю секреты манипулирования людьми и массовым сознанием, открывают глаза на то, как легко внушить народам целых стран любую выгодную для манипулятора идею. Запад блестяще использует манипуляции в своих целях уже не первое столетие, переписывая историю, скармливая миру любые мифы и сказки. Как же России противостоять оружию лжи и обмана? Как не потерпеть поражение в информационной войне, как уже было в девяностых? Читайте об этом в книге.
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Уши машут ослом. Современное социальное программирование предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Предисловие к первому изданию. Что такое социальное программирование?
И гены, и компьютеры, и общество — все несет в себе программу.
Алекс Джей Бакстер
Слово «программирование» известно всем. Но оно не ассоциируется с «социальным», «общественным», «гуманитарным». Программист — это технарь, физик, математик, сутками сидящий у своего компьютера и не имеющий представления даже о том, как поджарить себе яичницу (какие там проблемы общества!).
Витающий в своем математическом, строго научном мире, с цифрами, проблескивающими сквозь стекла очков, программист является символом машинальности, скуки, механистичности, строгости, педантичности и антиподом всего свободного, творческого, человеческого, соблазнительного.
Вот как раз таким является гуманитарий. Рекламщик, художник, пиарщик, журналист. Вечно растрепанный, опаздывающий, необязательный, сыплющий гениальными идеями, не могущий сосредоточиться ни на чем больше одной минуты.
Эти образы легко узнаваемы. Это наши стереотипы. На самом деле, конечно, технари-программисты — творческие люди. Это они, шаля, запускают вирусы в Интернет. Это они втихушку грабят банки (или на худой конец придумывают компьютерные игрушки об этих ограблениях).
На самом деле «гуманитарии» тоже не такие уж весельчаки. Они создают телепрограммы и газеты, которые формируют мышление миллионов, они пишут скучные программы партий, которые затем воплощаются в жизнь, они сочиняют скучные законы, по которым мы потом живем.
Однако стереотип — вещь живучая, и сколько бы раз он ни опровергался в опыте, он все равно остается в качестве какой-то общей установки.
Вот эти-то «стереотипы» и являются рабочим материалом для социального программиста, который с их помощью пишет «программу» так же, как пишет программу компьютерщик-технарь.
Можно возразить: как же так? Ведь общество — это совокупность свободных людей. Техника — совсем другое дело. Там все жестко детерминировано. Ведь недаром различают «технические» и «гуманитарные» науки!
Однако все не так просто. Что такое техника? Ее часто противопоставляют «природе». Техника — это что-то неприродное, искусственное, нечто сделанное человеком, в отличие от того, что «растет» и «живет» само. Всевозможные «зеленые», а также «традиционалисты» (например, поклонники «народной медицины» и т. п.) требуют обуздать и ограничить технический прогресс, который якобы наносит огромный ущерб природе.
Начнем с того, что техника не изобретает и не создает ничего такого, чего не было бы в природе. Разве вода, текущая в реке, не начнет скапливаться и разливаться, если дорогу ей перегородит упавшее дерево? Разве не будет потом эта вода низвергаться потоком вниз, когда ее уровень будет выше, чем упавшее дерево? Разве энергия этой воды не закружит случайно попавший в этот поток предмет?
Мы описали устройство плотины, которая добывает электроэнергию для наших домов, машин, заводов и фабрик.
Что сделал человек, когда сделал плотину? Подсмотренное у природы он систематизировал (выкинув элементы, не относящиеся к процессу), затем смоделировал, потом провел эксперимент, получил предположенный результат, а затем построил.
Абсолютно то же самое верно и для выплавки чугуна, и для производства полиэтилена, и для выращивания пшеницы, и для полетов в космос. Везде задействуются естественные природные процессы. Но если в природе эти процессы перемешаны друг с другом или, напротив, их элементы отдалены друг от друга, то человек их соединяет и разъединяет согласно своим целям и воспроизводит в «чистом виде».
Слово «техника» по-гречески означает искусство. Не всякая деятельность признавалась технэ — искусством. Аристотель, например, говорил, что опыт, навык таковыми не являются. Искусство — технэ — это то, чему можно научить, что можно передать в виде алгоритма действий так, что даже неопытный человек будет способен это воспроизвести.
Создатели знаменитого НЛП (нейролингвистическое программирование) рассказывали о своем учителе, гипнотизере Милтоне Эриксоне. Этот старец-паралитик творил чудеса. К нему приводили психопатов и шизофреников, и они уходили от него здоровыми людьми. Одна беда: Эриксон с трудом мог объяснить то, что он делает. Во всяком случае, после его объяснений никто не мог лечить так же, как он. Эриксон был медиумом природы, он относился к своим способностям как к иррациональному дару. Р. Бэндлер и Дж. Гриндер, математики по образованию, попросили у М. Эриксона разрешения присутствовать на его сеансах и регистрировать все происходящее: как и через сколько времени доктор подошел к больному, что сказал и как, с каким типом больных и как общался, к чему и как прикасался, когда говорил и т. д. В результате родилась книга «Структура магии», которая систематизировала практику Эриксона, описала ее в виде последовательных действий, цепочек, алгоритмов. Это и есть то, что греки и мы сейчас зовем технэ, искусством, техникой.
Хорошо. Подглядывать за природой можно. Природа постоянна в своих законах, постоянна даже в своей изменчивости. Но человек? Разве он не свободное существо?
Свободное. Но мы недаром начали это предисловие с разговора о стереотипах. Стереотипах восприятия, стереотипах мышления, стереотипах поведения.
Чем они не похожи на «постоянные» законы природы? Подсматривая за людьми, систематизируя наблюдения, моделируя их действия, экспериментируя и получая предположенный заранее результат, можно строить программу, сценарий, алгоритм.
Опять возражение: человек же не постоянен! Ответ: в математике тоже есть понятие «переменной». Но если мы задали функцию, то какие бы значения переменная ни принимала, мы всегда сможем построить график и указать, в каком месте он пересечется с другой кривой…
Способы «задания функций» в социальном программировании свои. Самый простой из них — это «публикация программы» на манер программы КПСС или «Единой России», тогда свободные переменные сами принимают на себя определенную функцию, коль они согласны с этими программами. Или не согласны с ними.
Социальное программирование не только не отрицает свободу, но и всячески поощряет ее проявления. Девяносто девять процентов современных «программ» не удадутся и не сработают, если человек, актор, не будет чувствовать себя свободным.
Как и в программировании компьютерном, в социальном программировании есть язык для составления программ. Только он гораздо сложнее компьютерного. Пожалуй, главный язык социального программирования — это язык в его обычном понимании. Ведь именно слова языка вызывают в сознании те самые стереотипы. Я сказал: «технарь» — и в ту же минуту в сознании возник тип в очках, я сказал: «выборы» — и сразу же возникает пучок стандартных ассоциаций (реклама, кандидаты, агитаторы, кабинки для голосования, надежда на лучшее и т. д.).
Однако в отличие от природы, чьи законы не меняются, общество постоянно меняет и свой язык, и свои стереотипы. Причем чаще всего именно тогда, когда люди замечают, что эти стереотипы являются материалом для программирования.
Люди — существа свободолюбивые, и они постоянно уничтожают в себе все, что не связано со свободой. Ставя свои стереотипы под свой контроль, люди становятся свободнее, а «социальное программирование» выступает своеобразной «щукой в озере», которая там для того и есть, чтобы «карась не дремал».
Принципиальным моментом для определения того, стоит социальный программист на принципах признания свободы человека и его права на эмансипацию или нет, является публикация (или непубликация) им отчетов о своей деятельности. Эта книга — ясное доказательство нашей приверженности идеям просвещения и эмансипации. Мы не хотим быть хранителями тайного знания и исподтишка манипулировать окружающими. Мы честно публикуем то, что знаем, и пусть окружающие читают. Пусть, если хотят, избегают манипуляций. Пусть, если хотят, манипулируют нами.
На самом деле России нужно просто мечтать о хорошем манипуляторе. Вот США — государство, которое достигло пределов совершенства в манипуляции своими гражданами и гражданами всего мира. Современная мягкая пропаганда такова, что люди ее совершенно не замечают и, более того, уверены, что «живут в самой свободной стране», где «нет никаких манипуляций». Кроме этого чисто идеального чувства, какой-нибудь фермер из Оклахомы получает и материальные дивиденды от манипуляций своего правительства. Ведь в итоге он выигрывает от того, что кризис-менеджеры (не антикризисные управляющие, а именно «управляющие кризисом») из ЦРУ устраивают финансовый кризис в Восточной Азии и инвесторы бегут обратно, в родную Америку. В конечном счете домохозяйка из Айовы выигрывает, когда голливудские спинеры (специалисты по «раскрутке») снимают и промотируют очередной блокбастер, пропагандирующий американский образ жизни, в результате чего в Южной Америке, на Ближнем Востоке элита покупает американские товары, встает в оппозицию своим правительствам, а потом свергает их и затевает «переход к рынку» под патронажем МВФ. Эти успехи во внешней политике оборачиваются лояльностью в политике внутренней. Американец и слышать не хочет, что им манипулируют. Пусть делают это, если благосостояние будет расти.
К чему речь об Америке? Только к тому, что мы должны учиться у нее. Не у Перу, Аргентины или Чили, которые нам подсовывают в качестве идеала и где якобы успешно прошли реформы (и что, Перу сейчас на первом месте в мире по ВВП или по соц-обеспеченности на душу населения?).
В середине 1950–1960-х годов СССР был второй державой мира благодаря техническим наукам и современному (для того времени) социальному программированию. И если естественнонаучное направление так или иначе развивалось, то пропаганда осталась на уровне 1950-х годов. Более того, она деградировала. В то время как Запад применял все новые и новые формы и методы (тренируясь на своих президентских выборах), в СССР «официоз» от «правды» стал отличать любой пролетарий. К 80-м годам, конечно, наметилось отставание и в технических дисциплинах (проморгали компьютерную революцию), но отставание в гуманитарной области было просто ошеломительным. Государственная пропаганда вызывала смех, и в нее не верил абсолютно никто. Но свято место пусто не бывает. Люди не могут жить без «программ» и «мировоз-зрений». Поэтому люди клюнули на чужие программы.
После распада СССР Запад перекачал около полумиллиона «мозгов» — и все они были представителями «технической интеллигенции». Гуманитарии же оказались не нужны. Естественно. Что они могли предложить? Они всухую проиграли «холодную войну» и, более того, стали первыми бесплатными волонтерами врага, бросающимися в бой на свои же позиции.
Сегодня Россия — самая неманипулируемая страна в мире (имеется в виду отсутствие своих, а не чужих манипуляторов и манипуляций). У нее нет «государственной идеи», у нее нет идеологов — социальных программистов, у нее нет современных методов и форм пропаганды. Проигрыш в «холодной войне» ничему не научил власть, которая продолжает возиться с экономикой в соответствии с марксистской догмой о том, что «экономика — это базис общества».
Ликвидировать отставание в гуманитарных технологиях — сегодня задача номер один. Только тогда общество и государство будут единым, сложным целым, а внутренние противоречия этого целого начнут работать непосредственно на него и на каждый из его элементов.
Пока эта задача не только не решается, она даже не осознана как таковая. Эта книга — веха на пути к такому осознанию.
Социальное программирование через моду
Как это ни странно, но социальное программирование через моду тоже имеет место быть в жизни современного человека. Какой бы элемент социальной матрицы мы не рассматривали, можно заметить, что все программирующие части этой большой системы взаимосвязаны между собой. Социальное программирование через моду подается обществу в другом контексте в отличие от, например телевидения или СМИ.
Чем больше человек знакомится с методами и способами манипуляцией его сознанием, тем быстрее и лучше он начинает распознавать приемы, оказывающие на него психологическое давление. «Модное» социальное программирование задействует все те же социально-психологические приемы, такие как подмена понятий, социальное доказательство, авторитетное мнение или мнение экспертов.
Для тех, кто не знает, поясню. Мода – это бизнес. В бизнесе есть продавец, и есть покупатель. Чтобы бизнес существовал, и умело конкурировал с другими такими же продавцами, необходима реклама и пиар. Реклама нацелена на продвижение продуктов среди населения, а пиар на всеобщую известность. Каждый, решает различные задачи ради общей цели – поиск целевого покупателя. Целевой покупатель – это человек или компания, которая потенциально готова купить продукт.
Кто-нибудь задумывался, почему мода постоянно меняется.
Все очень просто, чтобы бизнес существовал, надо сделать так, чтобы общество покупало производимый продукт, например одежду. Чтобы одежду покупали чаще, надо сделать так, чтобы у людей была необходимость часто покупать одежду. Поэтому одежду надо делать из низкокачественных материалов, которые быстро изнашиваются и таким образом человек идет снова за покупками.
Чтобы человек покупал одежду больше чем необходимо, надо было придумать такие условия, которые убедили общество в такой необходимости. Так появилась мода, где обществу навязывается идея об этой необходимости. О том, что это важно и очень круто. О том, что это часть нормальной жизни любого человека, ведь если ты будешь выглядеть плохо, то тебя возможно на работу не возьмут или ты не найдешь себе красивую девушки или парня.
Задействованы многие другие психологические приемы, основанные на страхе или комплексах человека. В основе «модного» социального программирования общества я выделяю принцип социального доказательства и авторитетного мнения, которые навязывают другим людям потребительский подход к жизни. В сочетании с другими элементами программирования сознания, это создает необходимый результат для бизнеса.
Следующим уровнем моды стало разделение этой самой моды на времена года. Где в то или иное время года просто необходимо носить соответствующие этому времени модные вещи. Учитывая, что психология женщин отличается от психологии мужчин, навязать «модный» потребительский подход было легче, так как женщине можно навязать необходимость моды, чтобы она была красивой и счастливой. Здесь, в отличие от других приемов хорошо работает манипуляция женским сознанием по примерно следующей логической цепочке потребительского образа жизни:
Это создает у девушек различные идеальные образы некого «принца на белом коне», который увезет её в теплые страны и будут жить они возле моря долго и счастливо. Ну, или что-то в этом духе! Такие убеждения мешают жить многим хорошим девушкам. Не забываем про такое нехорошее качество как зависть! Чем достаточно искусно пользуются маркетологи в рекламе.
В свою очередь, программируя сознание мужского населения по тому же самому принципу, девушки находят постоянно социальные доказательства того, насколько хорошо они выглядят. Это выражается в виде комплиментов и популярности среди мужчин. Что в свою очередь создает иллюзию важности своей персоны, правильности своих действий и необходимости моды. Чтобы необходимость моды поддерживалась среди населения постоянно, появляются новые передачи по ТВ типа «Модный приговор» или «Снимите это немедленно», «Успеть за 24 часа» которые постоянно вбивают в головы людей важность и необходимость наличия модных вещей в своем гардеробе!
Производители других товаров потребления, поняв, что мода стала часть жизни социального общества, стали использовать эти же самые приемы для рекламы. Так в нашем обществе появляются следующие утверждения:
Курить электронные сигареты модно!
Модно тусить в клубах!
Чтобы быть успешным надо красиво одеваться!
Норковая шуба это модно и даже круто!
И так далее. Примеров десятки, а то и сотни. Но мода, почему то меняется и тогда возникает вопрос!
А кто решает, что мода поменялась? Это решают те люди, которым выгодно, чтобы мы покупали их товары! И именно они диктуют тенденции современной моды. Я не могу отрицать тот факт, что хорошо одетая женщина привлекает внимание и нравится мужчинам. Это действительно так! Но, по своему опыту могу сказать, что красивая стройная и сексуальная женщина очень быстро разочаровывает меня, когда кроме внешней красоты больше ничего нет.
Проблема социального программирования моды не в том, что это плохо! Проблема в том, как общество к ней относится! Люди, в погоне за модными новинками и желанием быть в тренде тратят много своих ресурсов (деньги, время, здоровье). Эти ресурсы такой «продвинутый» человек тратит на различные социальные ценности, что практически полностью уводит его от Развития. Вместо этого остается желание быть как все, а в идеале быть лучше других, чтобы все завидовали и потешали личное самолюбие.
Социальное программирование: характеристика и особенности
Социальное программирование – это один из самых существенных способов (совместно с проектированием и планирование) выполнения всех критериев, существующих в социальном прогнозировании.
В случае, если в процессе социального проектирования внимание сосредотачивается на процессе создания прообразов (прототипов) предполагаемых социальных объектов, явлений, либо процессов, а в социальном планировании предусмотрена точечная регуляция каждого элемента в социальном развитии любого типа организаций, а также общностей и структур, то социальное программирование будет направлено на реализацию существенных и приоритетных вопросов, которые являются наиболее актуальными и перспективными для этого института, этой организации, либо для этого общества.
Важнейшей задачей социального программирования является отбор наиболее значимых, решающих, определяющих дальнейшие маршруты и перспективы в социальном развитии.
Социальные проблемы как объект социального программирования
В истории имеются примеры, в которых на базе интуитивных форм понимания значимости определения коренных проблем были предприняты необходимые действия по разрешению точечных, важных, требующих безотлагательного вмешательства задач.
Несмотря на то, что чаще всего термин «программирование» не был употреблен, фактически он выполнял важнейшую роль. Это имело отношение в определенной степени ко всем без исключения видам реформ, которые проводились в большом количестве различных обществ, и в особенности на этапах своего индустриального и постиндустриального развития.
В этих реформах, которые были основаны на интуиции, пожеланиях и предположениях не было четкого научного обоснования, а также опоры на продуманную методологию и способы их разрешения, а всегда имели зависимость от анализаторских способностей лиц, которые принимают решения, а также их умения предвидеть и распознавать объективные факторы и тенденции, а также грамотно вырабатывать способы достижения поставленных целей.
В качестве примеров программированного развития выступают все реформы, которые были проведены после того, как было отменено крепостное право в России, а также освоение в XIX веке Дикого Запада в США; переходы от одних укладов к другим в Европейских странах, что происходило из-за понимания целесообразности решений самых важных и насущных проблем, влияющих на процесс общественного развития.
Осознание необходимости разработки научных основ программирования в целом, а также социального программирования в частности произошло только в XX веке.
В качестве одной из наиболее ярких иллюстраций выступает создание и внедрение плана ГОЭРЛО. Так, планирование и внедрение программы электрификации в России можно назвать значимым звеном для запуска решений абсолютно всех проблем не только технико-технологических, но также и социально-экономического характера.
Столь же важным действием для решения проблем стал план по упразднению неграмотности, который был создан в период первых лет образования Советского Союза.
План ликвидации безграмотности населения стал гениальной программой, благодаря которой стало возможным в краткие исторические сроки разрешить проблему глобального значения, благодаря чему впоследствии стал возможен успех в других секторах социального и экономического строительства.
Воплощение данной программы не было стихийным мероприятием: в процессе ее разработки была проведена колоссальная работа по анализу уровня образованности российского населения, а также произошла мобилизация социальных сил, в соответствии с реальными возможностями (финансовыми, материальными и кадровыми) для того, чтобы на региональном уровне решить поставленную задачу.
Составителями данного плана, несмотря на их объективную идеологическую ангажированности и политизированные взгляды были предугаданы масштабы и возможности последствий данного процесса, что впоследствии способствовало превращению СССР в сильное государство на мировой арене.
Проблемные решения были получены в различных экспериментальных начинаниях, которые выступили первым опытом в социальном программировании на протяжении последующих лет. В качестве примера может выступать создание в 1930-х годах второй «нефтянки», с последующим освоением природных благ – газовых и нефтяных месторождений на территориях Западной Сибири и Крайнего Севера, что происходило на протяжении 1960-1970-х годов.
В этих процессах была проведена не только технологическая и техническая база для того, чтобы добывать ископаемые, но также была организована стройка новых жилых поселений: поселков и городов, а также решались проблемы транспортной инфраструктуры, совместно с организацией специфического, но стабильного бытового и торгового обслуживания.
Предпосылки возникновения программирования
Научная база программирования была заложена в области математики и естествознания, после чего это было переложено на разработки в области экономической сферы, с последующими попытками их применения на практике. В социологии, понимание необходимости создания методики и методологии программирования социального развития возникло в 1960-1970-х годах, а в настоящее время эти идеи активно дорабатываются.
На основании вышеописанного, можно сделать вывод о том, что предпосылками для создания и внедрения программирования в практическую деятельность выступает формулировка конкретных социальных проблем, а также их количественных, качественных и сущностных характеристик.
На начальном этапе необходимо выявить конкретные проблемы, а также причины их возникновения. Для этого принято применять следующее разделение типов причин:
Данные условия начали активно себя обнаруживать в период конца XX – начала XXI веков в области российской сферы экономики. Примером может служить злоупотребление процедурой объявления о банкротстве, использование рейдерства, которое часто нацелено на то, чтобы захватить частную или государственную собственность, с последующим использованием в интересах конкретной группы лиц.
Сущность социального программирования
Перед тем, как охарактеризовать понятие «социальное программирование», представляется уместным описать и сущностные особенности социальных проблем. Среди них:
Обобщая вышеизложенное, можно сделать вывод о том, что социальная проблема является противоречием между тем, что должно быть и тем, что имеется фактически; между идеальным и реальным; необходимым и желаемым; тем, что организует и тем, что дезорганизует.
При отсутствии мер по устранению этих проблем в обществе (организации, социальном институте, социальной группе и общности, а также на индивидуально личностном уровне) существует риск лишения постепенных, относительно возвышенных и сбалансированных форм развития.
В качестве самого приемлемого и оправдавшего себя в реальной жизни инструмента решения общественных проблем выступают такие элементы управления, как средства социального программирования.