Услада очей в разъяснении прав жен и мужей pdf
ПУТЬ К СЧАСТЬЮ В СЕМЬЕ
Руслан Абу Ибрахим, да хранит его Аллах, сказал:
«Ни для кого не секрет, что семья является наиболее важной ячейкой общества, от состояния которой во многом зависит состояние самого общества. Семейная жизнь супругов несет в себе не только счастливые и радостные моменты, но, зачастую, заключает в себе также отрезки неурядиц и разлада, споров и ссор. Любой из этих отрезков нуждается в выявлении его причин и симптомов, в очерчивании его сущности и в уяснении способов урегулирования, посредством которых счастливые отрезки получат свое начало и продолжение, а проблемные отрезки придут к завершению, а иной раз и вовсе к изначальному отсутствию.
Каждый из супругов как муж, так и жена, нуждаются в глубоком уяснении семейных прав и обязанностей друг друга, ведь познание вопросов этой сферы, а также действия, в соответствии с полученными знаниями, являются залогом построения крепкого и добротного брака, а что касается невежества и религиозной безграмотности, то они ведь лишь ведут к расшатыванию семьи и ее разрушению»
См. «Услады очей в разъяснении прав жен и мужей», стр. 4
Руслан Абу Ибрахим, да хранит его Аллах, сказал:
«Что касается вопроса о том, каково постановление женитьбы, то здесь может быть четыре ситуации:
1 – если человек описывается сразу тремя свойствами одновременно, то жениться ему обязательно: а) сильное желание полового акта; б) способность содержания жены; в) боязнь попасть в грех прелюбодеяния;
2 – если человек описывается лишь двумя первыми из этих свойств, то жениться ему как минимум желательно, а мнение о том, что это обязательно, также является довольно сильным;
3 – если у человека полностью отсутствует стремление к половому акту (как при врожденной болезни или болезни, появившейся в процессе жизни или из-за старости), и он на него не способен, то такой человек имеет право на женитьбу, но он должен известить о своем состоянии будущую жену. Но все же, такому человеку лучше предать себя поклонению Аллаху, особенно, если его неспособность на половую близость нанесет вред супруге;
4 – если у человека отсутствует стремление к половому акту, но он на него способен, то женитьба в его отношении желательна».
ХУКМ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПРЕПАРАТОВ, ПРЕДОТВРАЩАЮЩИХ БЕРЕМЕННОСТЬ
Вопрос: «Каково постановление препаратов и средств, предотвращающих беременность?»
Руслан абу Ибрахим ответил: «Шариат побуждает к увеличению детей и преумножению потомства. Однако использование средств, предотвращающих беременность, разрешено при наличии следующих условий:
— использование этих средств должно сопровождаться нуждой и необходимостью, как, например, при слабом здоровье женщины и ее неспособности переносить частую беременность. Сюда же относится ситуация, когда возможная беременность угрожает ее жизни и здоровью. В пример также можно привести положение, когда супруги не справляются с воспитанием детей и их обучением;
— эти средства не должны наносить существенный вред организму женщины;
— использование этих средств должно сопровождаться согласием обоих супругов;
— супруги не должны принимать эти препараты в целях полного отказа от увеличения потомства, но это действие должно носить лишь временный характер.
Здесь необходимо указать на то, что женщина не должна прибегать к использованию таких средств, которые влекут за собой необходимость открытия аурата (срамных частей тела или половых органов) перед посторонними людьми, будь даже перед гинекологом женщиной, если у нее есть возможность ограничиться другими видами препаратов».
ЖЕНА ОБЯЗАНА ПОДЧИНЯТЬСЯ МУЖУ ТОЛЬКО В ТЕХ ВОПРОСАХ, КОТОРЫЕ КАСАЮТСЯ БРАКА И ВЫТЕКАЮЩИХ ИЗ НЕГО ПОСЛЕДСТВИЙ
Руслан абу Ибрахим, да хранит его Аллах, сказал:
«… жена обязана подчиняться мужу во всем, и это подчинение ограничивается лишь двумя условиями:
— ее подчинение должно быть только в том, что узаконено шариатом и не является грехом;
— она обязана подчиняться только в том, что ей под силу.
В КАКИХ СЛУЧАЯХ ЖЕНЩИНА ИМЕЕТ ПРАВО ТРЕБОВАТЬ РАЗВОД У СВОЕГО МУЖА?
Вопрос: «В каких случаях женщина имеет право требовать развод у своего мужа?»
Руслан абу Ибрахим писал: «Женщина не имеет права требовать развода у своего мужа, кроме как при наличии веской причины или причин, установленных шариатом. Обладатели знания выделяют следующие причины, позволяющие женщине требовать развод у ее мужа:
СКОЛЬКО ДЛИТСЯ СРОК ИДДЫ У РАЗНЫХ ЖЕНЩИН?
Руслан абу Ибрахим, да хранит его Аллах, писал:
«Длительность срока идды отличается в отношении разных женщин:
— небеременная женщина после развода выжидает срок в три менструальных периода. Всевышний Аллах сказал: «Разведенные женщина должны выжидать в течение трех менструаций» (2:228). Относительно этого среди обладателей знания нет никаких разногласий;
— женщина, у которой в силу возраста прекратились менструации, или, наоборот, менструаций у нее еще не было, должны выжидать срок в три месяца, относительно чего нет никаких разногласий. Всевышний сказал: «Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный для развода равен трем месяцам, как и для тех, у которых не было менструаций» (4:4);
— беременная женщина не может выйти замуж за другого человека, пока не родит. Если разлука супругов произошла при жизни мужа, как если он развел ее (таляк), или их брак был расторгнут (фасх), то в этом постановлении нет никакого разногласия среди ученых, а если их разлука произошла вследствие кончины мужа, то женщина также выжидает срок, пока не родит, но это уже не по единогласному мнению, а по более верному мнению среди обладателей знания. Всевышний Аллах сказал: «Срок ожидания беременных длится до тех пор, пока они не разрешатся от бремени» (65:4);
— небеременная женщина, муж которой скончался, обязана выжидать срок в четыре месяца и десять дней. Всевышний сказал: «Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жен, то они должны выжидать четыре месяца и десять дней» (2:234). Относительно этого также нет никаких разногласий. Женщина обязана выжидать этот срок вне зависимости от того, вступали ли супруги в половые отношения в браке или не успели в них вступить;
— если брак супругов был расторгнут (фасх), то женщина обязана выждать срок в один менструальный период для того, чтобы убедиться в отсутствии беременности. Она не выжидает трех менструальных периодов, так как этот срок установлен священными контекстами в отношении разлуки, которая произошла путем развода (таляк). Сюда же, по более верному мнению, относится ситуация, в которой супруги разошлись на основании выкупа, предложенного женой (хуль), потому что «хуль» является одним из видов расторжения брака, а не развода;
— женщина, которая была разведена окончательным, третьим разводом, также обязана выжидать идду, срок которой равен сроку, выжидаемому после возвратного развода. Разница лишь в том, что после окончательного развода муж уже не может вернуть свою бывшую жену, даже если она все еще находится в сроке ожидания. Он может лишь жениться на ней заново с ее согласия, и только в том случае, если до этого она выйдет замуж за другого человека, вступит с этим человеком в половые отношения, а затем разойдется с этим новым мужем;
— если женщина находилась в сроке ожидания после возвратного развода, и в это время ее муж скончался, то она переходит на выжидание траурного срок в четыре месяца и десять дней. В этом нет никаких разногласий. Если же муж женщины скончался, когда она находилась в сроке ожидания после окончательного развода, то она доводит до конца тот срок, который она уже выжидала и не переходит на выжидание траурного срока. Это мнение большинства ученых и оно является более верным;
— женщина, с которой совершили прелюбодеяние, не имеет права выйти замуж за другого человека, пока не дождется времени наступления одной менструации. Это наиболее верное мнение в этом вопросе.
Примечание: женщина, выжидающая срок идды после возвратного развода имеет право на финансовое обеспечение и на жилье безо всяких разногласий. Что же касается женщины, выжидающей срок идды после окончательного третьего развода, то она не имеет право ни на финансовое обеспечение, ни на жилье, по более верному мнению, кроме как, если она осталась беременной».
Издательство Дар уль-Хадис
Официальная страница издательства «Дар уль-Хадис».
Лучшее из мира достоверных книг!
Издательство Дар уль-Хадис запись закреплена
НОВИНКА! МАКСИМАЛЬНЫЙ РЕПОСТ! 
Рады объявить о выходе новой книги издательства «Дар уль-Хадис».
Название книги: «Замм уль-масъаля(Осуждение попрошайничества), а также: постановления, касающиеся попрошайничества и обращений с просьбами». авторства ‘аллямы шейха Мукбиль ибн Хади аль-Уади’и.
Показать полностью.
Участвуйте с нами в распространении этой информации и ее донесении до тех, кто об этом не знает! Расскажите об этом друзьям и знакомым и поделитесь этой информацией в своих соцсетях. Указавший на благо подобен тому, кто его совершил.
Вниманию читателя представлена книга, автором которой является известный шейх, выдающийся ученый современности Мукбиль ибн Хади аль-Уади’и.
Данный труд посвящен осуждению одного из позорных явлений современности – попрошайничества и обращений с просьбами к людям.
Книга представляет собой не что иное, как сборник и свод достоверных пророческих хадисов, побуждающих к раздаче милостыни, осуждающих обращение с просьбами к людям, призывающих людей к терпению, удовлетворенности малым и отказу от просьб.
Монография снабжена огромным количеством сносок и ссылок, в которых приводятся цитаты древних и современных ученых. Все это делает ее более яркой, информативной и полноценной.
По завершении разбора труда шейха Мукбиля читатель найдет в книге вторую часть. Эта часть не имеет отношения к шейху, но составлена автором перевода отдельно. Она представляет собой расширенное исследование вопросов, связанных с обращением к людям с просьбами и попрошайничеством. Это исследование разбирает десятки вопросов этой тематики так, чтобы после прочтения книги у читателя не осталось вопросов, ответы на которые не были бы им получены.
Издание сопровождается подробным оглавлением и библиографией.
Книга предназначена для широкого круга читателей.
Розничная цена книги: 560 ₽
Оформить заказ можно по этой ссылке: https://bit.ly/zammulmasalya
Краткое название: «Замм уль-масъаля (Осуждение попрошайничества)».
Автор первой части: один из имамов современности, ‘алляма Абу ‘Абд ир-Рахман Мукбиль ибн Хади аль-Уади’и.
Автор второй части: Руслан Абу Ибрахим Татарстани.
Перевод и примечания: Руслан Абу Ибрахим Татарстани.
Научная область: сборники хадисов, фикх, воспитательное.
Кол-во страниц: 400.
Кол-во ссылок и сносок: более 700 (учитывая внутритекстовые ссылки).
Обслуживание текста (тахкык): полноценное.
Год выпуска: 1443 г/х (1 октября, 2021 г.).
Издание: первое.
Формат книги: 165х236 мм (большой) (70х100/16).
Толщина книги: 23 мм.
Вес книги: 700 г.
Материал обложки: мелованная матовая, 115 г/м2.
Переплет: твердый Т-7, 2 мм.
Печать: черно-белая.
Вид бумаги: офсетная белая.
Плотность бумаги: 70 г/м2.
Форзац: без печати, 160 г/м2.
Возрастное ограничение: 6+
Типография: «Парето-Принт».
ISBN: 978-5-6046941-0-7.
И все это с соизволения Аллаха.
БаракаЛлаху фикум уа джазакумуЛлаху хайран.
Следите за обновлениями!https://bit.ly/zammulmasalya
Издательство Дар уль-Хадис запись закреплена
ВОПРОС: КАКОВО ПОСТАНОВЛЕНИЕ ИЗМЕНЕНИЯ ИМЕНИ ЧЕЛОВЕКА?
Основывается это на то, каким именем человек был наречен изначально:
Показать полностью.
— если человек был наречен запретным именем, то изменить его является обязательным. Как, например, изменение имени ‘Абд уль-хаджар (раб камня) на ‘Абдуллах или ‘Абд ур-Рахман и т.п.;
— если человек был наречен нежелательным именем, то изменить его желательно, но не обязательно. Довод на это в хадисе, который приводился автором книги. В нем говорится, что однажды к пророку ﷺ пришел человек, которого звали Хазн (сложность, тяжесть), и пророк ﷺ дал ему имя Сахль (легкий), но этот сподвижник отказался менять имя, которое дал ему его отец, и так и остался на имени Хазн. Необходимо заметить, что пророк ﷺ не настаивал на смене его имени, а если бы это было обязательно, то он непременно настоял бы на этом, а сподвижник бы ни в коем случае не отказался.
— если человек был наречен узаконенным, разрешенным, благим именем, то:
его замена на такое же является разрешенным;
его замена на нежелательное является нежелательным;
его замена на запретное является запретным.
Спросили шейха Ибн База: «Обязан ли тот, кто объявляет о принятии им ислама, менять его прошлое имя, как Джордж или Джозеф?».
Фрагмент из книги «Тухфат уль-маудуд», имама Ибн уль-Кайима, с. 221.
Приобрести данную книгу вы можете на следующих площадках:
Следите за обновлениями!
Издательство Дар уль-Хадис запись закреплена
Муж оказывает жене почет, советуясь с ней и поступая в соответствии с ее верными советами
Мужу необходимо советоваться с женой в различных вопросах, но особенно это касается вопросов их семейной жизни.
жена является партнером мужа в брачной жизни, а решения, принимаемые мужем, касаются и отражаются не только на нем, но и на жене, а значит, она имеет право на внесение своей лепты в эти решения;
женщина лучше осведомлена о домашних проблемах и вопросах, так как проводит в доме гораздо большее количество времени, нежели муж;
от того, что муж будет советоваться с женой в семейных вопросах, он остается только в выигрыше, ведь если принятое ими решение окажется верным, то жена будет выполнять его со стремлением, понимая, что она была непосредственным участником в деле его принятия, а если решение окажется ошибочным, то муж избежит упреков и нареканий со стороны жены, которая также понесет на себе часть вины;
взаимный совет вносит в семью любовь, гармонию и взаимное уважение.
Однако здесь нужно отметить то, что необходимость обмена советами между супругами не означает обязательного следования словам жены во всем, что она советует.
Мужчина должен опасаться попадания в две крайности — абсолютное безразличие к советам жены, а также абсолютное подчинение ей и следование всему, что она изъявит. См. «Маусу’ат уль-усра», 3/174-180.
Фрагмент из книги: «Осуждение попрошайничества» шейха Мукбиля вместе с комментарием переводчика».
Приобрести данную книгу вы можете на следующих площадках:
Следите за обновлениями!
Причины этому следующие:
✅ жена является партнером мужа в брачной жизни, а решения, принимаемые мужем, касаются и отражаются не только на нем, но и на жене, а значит, она имеет право на внесение своей лепты в эти решения;
✅ женщина лучше осведомлена о домашних проблемах и вопросах, так как проводит в доме гораздо большее количество времени, нежели муж;
✅ от того, что муж будет советоваться с женой в семейных вопросах, он остается только в выигрыше, ведь если принятое ими решение окажется верным, то жена будет выполнять его со стремлением, понимая, что она была непосредственным участником в деле его принятия, а если решение окажется ошибочным, то муж избежит упреков и нареканий со стороны жены, которая также понесет на себе часть вины;
✅ взаимный совет вносит в семью любовь, гармонию и взаимное уважение.
Однако здесь нужно отметить то, что необходимость обмена советами между супругами не означает обязательного следования словам жены во всем, что она советует.
✔ Мужчина должен опасаться попадания в две крайности — абсолютное безразличие к советам жены, а также абсолютное подчинение ей и следование всему, что она изъявит. См. «Маусу’ат уль-усра», 3/174-180.
📚 Фрагмент из книги: «Осуждение попрошайничества» шейха Мукбиля вместе с комментарием переводчика».
Приобрести данную книгу вы можете на следующих площадках:
Wildberries: https://www.wildberries.ru/catalog/11746667/detail.aspx?targetUrl=XS
Наш сайт: https://darulhadisizdat.com/catalog/semya-i-deti/uslada/
В WhatsApp: https://bit.ly/darulhadisizdat
✅Следите за обновлениями!
Издательство Дар уль-Хадис запись закреплена
РАЗДЕЛ: ПРИМЕР ЖЕРТВУЮЩЕГО И СКУПОГО
Далее имам аль-Бухари сказал: «Глава: пример жертвующего и скупого».
44 ― Абу Хурейра рассказывал о том, что посланник Аллаха ﷺ сказал «Скупой и раздающий милостыню подобны двум мужам в железных кольчугах, покрывающих их тела от сосков до ключиц.
Показать полностью. Всякий раз, как подающий милостыню подает ее, его кольчуга расширяется и покрывает кончики пальцев его (ног, в результате чего) заметаются его следы. Всякий же раз, как милостыню хочет подать скупой, его кольчуга сжимается и каждое кольцо примыкает к соседнему (кольцу). Он пытается расширить ее, но она не расширяется».
ПОЯСНЕНИЕ К ХАДИСУ:
Хадис приводится у имамов аль-Бухари, 1443 и Муслима, 1021.
В одной из версий этого хадиса говорится о том, что Абу Хурейра сказал: «Я свидетельствую, что видел, как посланник Аллаха ﷺ (показывал, будто) расширяет ее, но она не расширяется». См. «Сахих ут-Таргыб», № 870.
Сказал ат-Турибишти: «Смысл этого хадиса в том, что когда направленный Аллахом щедрый человек намеревается подать милостыню, его душа распахивается и с радостью подчиняется, а его руки щедро и благородно распростираются в пожертвовании. Он подобен человеку, надевшему на себя кольчугу, которая легко легла на его тело, и он вытащил из нее свои руки. Она опустилась на его тело, закрыв его полностью вплоть до его стоп. Когда же подать милостыню намеревается скупой, его сердце сжимается, его душа испытывает к этому отвращение, а руки удерживаются (непреодолимой силой). Такой подобен человеку, который решил скрыть свое тело под кольчугой, но его руки оказались привязаны к шее. (Жадность), которой он был испытан, стала препятствием между ним и его намерением так, что надетая им кольчуга не добавила ему ничего, кроме тяжести, тесноты, сжатия в области шеи и ключицы».
То есть скупой подобен человеку, который надевает на себя одежду, в то время как его руки привязаны к его шее. Эти руки мешают ему, а потому рубаха не опускается ниже его ключиц или сосков.
Что же касается хафиза аль-Мунзири, то он пояснил этот момент по-другому: «Пророк ﷺ сравнил милости Аллаха и удел от Него с кольчугой. Каждый раз, как расходующий выделяет из своего имущества какое-либо пожертвование, милости Аллаха в его отношении всё увеличиваются и покрывают его с головы до ног. Что же касается скупого, то каждый раз, как он вознамерится подать милостыню, его скупость, алчность и боязнь уменьшения имущества воспрещают ему совершение этого блага. Отказываясь совершить пожертвование, он надеется на то, что его имущество этим самым увеличится, а блага расширятся, но в действительности ничего из этого не увеличивается и не расширяется, и не покрывает то, что он намеревался покрыть». См. «Аль-Бахр уль-мухит ус-саджадж», 19/463-465.
Фрагмент из книги «Осуждение попрошайничества» шейха Мукбиля вместе с комментарием переводчика, с. 90-91.
Следите за обновлениями!
Этика супружеских взаимоотношений
Этика супружеских взаимоотношений.
Данная работа будет полезной для мусульманской семьи, молодых не семейных людей и просто всех, кто интересуется исламской семейной социологией. Статья полностью основана на работе шейха Ибрахима Абдо Аш-Шарфавий, однако не является её построчным переводом.
Предисловие
С именем Аллаха и хвала Ему! Мир и благословение Аллаха пророку Мухаммаду.
Человек устроен так, что в зрелом возрасте стремится создать свою семью. В исламском законодательстве этот пункт регулируется самостоятельной областью права – нормами семейного права. С точки зрения шариата, семья рассматривается как институт регулирования общественных отношений.
Основными целями брака согласно шариату являются следующие:
— эмоциональный комфорт человека, достигаемый удовлетворением плотских потребностей мужчиной и женщиной;
— здоровый климат в обществе;
— продолжение человеческого рода;
— формирование ячейки общества;
— расширение родственных уз;
— оберегание общества от распутства и проституции;
— гармония в обществе и т.д.
Объем нашей работы предполагает предельную лаконичность в изложении вопросов, касающихся данной темы. Основная цель работы – поверхностное ознакомление читателя с социологией исламской 
семьи. Надеюсь, что она будет полезной вам и прощу помощи у Аллаха.
Ибрахим Абдо Аш-Шарфавий
Семья – это благо
Аллах говорит в Коране (здесь и далее после подобных выражений следует перевод смысла аятов Корана): «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих» (сура «Римляне», аят 21).
Всевышний также говорит: «Он – Тот, Кто сотворил вас из одного человека. Он создал из него супругу, чтобы он нашел в ней покой» (сура «Преграды», аят 189).
Побуждение к созданию семьи
Аллах говорит в Коране: «…женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы» (сура «Женщины», аят 3).
Всевышний также говорит: «Ваши жены – одеяние для вас, а вы – одеяние для них» (сура «Корова», аят 187).
Путь к непорочности
Аллах говорит в Коране: «Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможности вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей милости» (сура «Свет», аят 33).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть женится тот, кто может жениться, поскольку это в наибольшей степени способствует потуплению взоров и защите половых органов; тому же, кто не может жениться, следует поститься, ибо пост для него будет подобен холощению» (Аль-Бухари, Муслим).
Влечение к противоположному полу
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Из услад этого мира я люблю женщин и благовония. А молитва – услада моих очей» (Ан-Насаи, Ахмад, Аль-Хаким).
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом, я больше вас страшусь Аллаха и больше вас боюсь Его, однако в некоторые дни я пощусь, а в другие не делаю этого, я молюсь по ночам и сплю, а также заключаю браки с женщинами, а тот, кто не желает следовать моей Сунне, не имеет ко мне отношения!» (часть длинного хадиса, приводимого Аль-Бухари).
Лучший выбор – девственность
Однажды сподвижник пророка (мир ему и благословение Аллаха) Джабир рассказал ему, что он женился. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «На девственнице или на уже побывавшей за мужем?» Он ответил «На уже побывавшей за мужем». На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «А почему ты не взял девственницу. Ты бы играл с ней, и она бы играла с тобой» (Аль-Бухари, Муслим).
Сообщается, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Однажды я спросила пророка (мир ему и благословение Аллаха): «О посланник Аллаха, скажи мне, если бы ты остановился в долине, где есть и уже объеденные, и нетронутые деревья, к каким из них ты пустил бы своего верблюда?» — на что он ответил: «К тем, с которых никто ничего не ел» (Аль-Бухари). Передатчик этого хадиса сказал: «Задавая этот вопрос, Аиша (да будет доволен ею Аллах) имела в виду, что кроме неё посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не брал в жёны девственниц».
В сборнике Ибн Маджи приводится другой хадис об этом: «Берите в жены девственниц. Поистине, у них сладкие уста, непорочное нутро и они довольствуется легким».
Естественная потребность
Жена Усмана ибн Мазуна (да будет доволен ими Аллах) часто красилась и пользовалась духами. Но однажды она перестала это делать. Когда она зашла к жене пророка (мир ему и благословение Аллаха) Айше, она заметила это и удивленно спросила о причине ее изменения. На что она ответила: «О, мать правоверных, зачем все это делать, если мой муж отвернулся от всего этого мира и не замечает меня». Вскоре пришел пророк (мир ему и благословение Аллаха) и Айша рассказала ему об этом случае. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) попросил Усмана ибн Мазуна прийти к нему. Он сказал: «О, Усман ибн Мазун! Ты веришь в то, во что мы все верим?» Он ответил положительно. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал :«Так бери пример с нас» (Ахмад).
Сообщается, что Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «О Абдуллах, мне сообщили, что ты постишься днём и молишься по ночам». Я сказал: «Да, о посланник Аллаха». Он сказал: «Не делай так, постись и разговляйся, молись по ночам и спи, ибо, поистине, у твоего тела есть на тебя право, и у твоих глаз есть на тебя право, и у твоей жены есть на тебя право …» (Аль-Бухари).
Близость с женой
Пророк (мир ему благословение Аллаха) сказал: «… даже совершение с женой полового сношения — это садака!» Его спросили: «О, посланник Аллаха, разве за то, что кто-нибудь из нас удовлетворит своё желание, он получит награду?!” В ответ он сказал: «Скажите мне, разве не совершит грех тот, кто удовлетворит свою страсть запретным образом? Точно так же, если он сделает это дозволенным образом, ему достанется награда!» (Муслим).
Этикет интимной супружеской жизни включает в себя следующее:
1. Перед близостью следует произнести: «С именем Аллаха. О Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, чем Ты наделил нас».
2. Заигрывание и ласковое обхождение.
3. Половая близость.
4. Предусмотрительность от посторонних глаз и ушей.
5. Укрытие одним покрывалом на двоих.
6. Следует дождаться полного эмоционального и физического удовлетворения обоих супругов.
7. При повторном возвращении к близости рекомендуется совершить омовение, что придаст телу бодрости.
8. Супругам категорически запрещается разглашать свои ощущения (и подробности интимных отношений) посторонним людям.
Взгляд на интимные места
Сообщается, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Обычно, когда мы купались вместе с пророком (да благословит его Аллах и приветствует), мы набирали воду из одного и того же сосуда, по очереди погружая в него руки» (Аль-Бухари).
Имам Ибн Куддама в своей книге «Аль-Мугни» сказал: «Супругам разрешено рассматривать свою наготу и дотрагиваться до половых органов. Если разрешено удовлетворять друг друга своими телами, то смотреть и притрагиваться к половым органом разрешено тем более».
Предел в супружеской близости
Джабир ибн Абдуллах говорил, что иудеи считали, что если мужчина совершит половой акт с женой сзади (через влагалище), то ребенок будет косоглазым. По этому поводу был ниспослан аят Корана: «Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете» (сура «Корова», аят 223).
Также вышеприведенный аят поясняет случай, произошедший с Умаром. Однажды он пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «О посланник Аллаха! Я пропал!» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Что же тебя погубило?» Умар ответил: «Этой ночью я сел в седло с другой стороны (то есть совокупился с женой во влагалище сзади)». После этого был ниспослан аят: «Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете» (сура «Корова», аят 223).
Нежная близость
Мужчине, возжелавшему свою жену, следует возбудить ее к сближению, заигрывая и соблазняя поцелуями и вниманием. Это вызывает возбуждение половых желез в ее детородном органе, вследствие чего происходит выделение смазки, что способствует нежному контакту половых органов супругов.
Советы новобрачным
— Не следует овладевать женой при первой возможности;
— можно отложить близость на следующий день;
— будь с женой милым, чтоб она не ощущала страха;
— будь внимателен к жене, заигрывай с ней;
— не повреди по неосторожности плеву девственности своим пальцем.
Если у жены месячные
Аллах говорит в Коране: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: Они причиняют страдания. Посему избегайте половой близости с женщинами вовремя менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Аллах. Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (Сура «Корова», аят 222).
Как видно из аята, Всевышний запретил супружескую близость, когда у жены идет период менструаций. Среди причин этого запрета можно выделить следующие:
— недопущение проникновения микробов в утробу женщины;
— возможны воспаления кожной оболочки мужского полового органа;
— возможны воспаления мочевого канала и простаты;
— возможно жжение при мочеиспускании по причине нахождения остатков крови после полового акта с женой во время менструаций.
Когда жена в запретном периоде
Если у супруги начался период менструаций, мужу запрещено вступать с ней в половой контакт. Но все остальное: обнимать, целовать, ласкать и дотрагиваться до тела жены – дозволяется шариатом. Доказательством на это служит хадис от Айши, жены пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Когда у кого-нибудь из нас начинались месячные, а посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) хотел поласкать её, он повелевал ей надеть изар, как только это у неё начиналось, и только потом дотрагивался до неё».
Совместное ложе
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запрещал разглашать тайны интимных отношений супругов посторонним людям. В хадисе от Абу Саида передается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, одним из наихудших людей по своему положению пред Аллахом в День воскресения будет тот, кто вступает в интимную связь со своей супругой, а затем разглашает другим ее секреты» (Муслим). Таинство, произошедшее между супругами, не должно покидать пределы их спальни.
Половая гигиена
Для сохранения состояния чистоты необходимо соблюдать следующие рекомендации по гигиене органов тела:
1. Сбривать волосы на лобке, т.е. волосы, растущие вокруг половых органов мужчины и женщины.
Медицина объясняет это следующими причинами:
а) соблюдение чистоты кожного покрова, где густо растут волосы; 
б) улучшение кровообращения во время полового возбуждения;
в) предупреждение скапливания различных микроорганизмов;
2. Выщипывать волосы из подмышек. Подмышки человека часто потеют, что способствует появлению миллионов микробов и неприятного запаха. Удаляя волосы, легче ухаживать за кожей и предупреждать риск появления пота и запаха.
3. Обрезание, т.е. удаление крайней плоти мужского полового органа. Этот обряд обязателен для всех мужчин-мусульман. Что касается женщин, то обрезание для них не является обязательным, хоть и практикуется, в основном в жарких странах Африки.
Польза обрезания для мужчин
1) Не происходит накопление жировых выделений от покрова крайней плоти. При необрезанной крайней плоти от выделений появляется неприятный запах.
2) В разы уменьшается риск заражения венерическими заболеваниями, поскольку при этом удаляется крайняя плоть, в которой накапливаются микробы.
3) Предупреждение заболевания раком.
4) Увеличивается длительность полового акта.
Польза обрезания для женщин:
Воспитывает возбуждаемость и предупреждает легкомысленные шаги девушек к прелюбодеянию.
4. Подмывание. Его необходимо совершать после посещения уборной. Подмываются, как правило, после справления малой и большой нужды. Этим мусульманин соблюдает личную гигиену и внутреннюю чистоплотность.
5. Полное купание тела. Согласно шариату его необходимо совершать после близости. Полное купание в минимальном состоит из следующих действий:
1) намерение совершить купание (сердцем);
2) промывание водой всего тела;
В более полном виде купание состоит из:
1) намерения;
2) подмывания гениталий;
3) малого омовения без мытья ступней ног, их оставляют на конец;
4) имеющим густую бороду следует прогладить её смоченными водой пальцами;
5) мытья головы;
6) мытья правой стороны тела (туловище и ноги);
7) мытья левой стороны тела (туловище и ноги);
мытья ступней.
Заболевания тела
Самыми распространенными заболеваниями, встречающиеся у лиц, ведущих беспорядочный несемейный половой образ жизни, являются следующие:
1. СПИД — болезнь иммунодефицита.
2. Венерические заболевания. Они сопровождаются нарывами в мягких местах кожи. Также характерным признаком венерических заболеваний является жжение при мочеиспускании и неприятные ощущения во время полового акта;
3. Гонорея. Это самое широко распространенное заразное заболевание. Она может вызвать воспаление яичек и мочевого пузыря, а также сужение мочеиспускательного канала у мужчин. У женщин гонорея вызывает воспаление матки, яичника и нефрит(воспаление почек). При запущенном состоянии может привести к полному бесплодию. Главная же причина всего этого заключается в беспорядочной половой жизни – прелюбодеяниях (зина).
4. С
ифилис – наступает также при беспорядочной половой жизни и затрагивает все детородные органы, отражаясь даже во рту. Характерными признаками этой болезни является появление зуда, а затем возбуждение головки полового полового органа, который покрывается прыщами и язвами. А если человек опускается еще ниже, то сифилис заражает и задний проход больного.
Ошибки и предрассудки «про это»
1. Некоторые полагают, что неоднократное сближение с супругой в течение одной ночи якобы приводит к рождению двойни в семье.
2. Некоторые считают, что долгое неразлучное пребывание супругов якобы ослабляет их взаимную симпатию, и супруги надоедают друг другу.
3. Некоторые полагают, что если бы половой орган у их мужа был длиннее, то супруга получала бы больше оргазма и наслаждений.
4. Некоторые думают, что совокупление обязательно должно происходить с применением стимулирующих предметов и масел (на западе давно открыты сексшопы по продаже интимных предметов для этих нужд).
5. Многие убеждены в том, что забота о близости лежит только на мужчине, принижая роль женщины.
Дисгармония в половых взаимоотношениях
Это может произойти по следующим причинам:
Почему муж может испытывать дискомфорт с женой?
Этому могут служить несколько причин:
1. Появление неприятного запаха из влагалища.
2. Запах послеродовых выделений.
3. Запах изо рта, особенно после употребления в пищу чеснока, лука и другой острой еды.
4. Длинные ногти, в которых присутствуют частички грязи.
5. Обильный покров волос.
6. Безвкусная плохая одежда. 
7. Отсутствие ухода за собой и своими волосами.
8. Глубокий пупок, в котором собираются частички потных отложений и волосинок от одежды.
9. Неухоженные подмышки с густым волосяным покровом.
10. Неприятный запах от шеи.
11. Нечищеные зубы, остатки еды в которых служат источником неприятного запаха.
12. Пары еды с кухни, которыми пропахла жена, когда она, не освежившись, ложится в ложе к мужу.
Наставление перед свадьбой
Предлагаем вам наставление Умы аль-Арабии, которое она сделала своей дочери перед первой брачной ночью:
О дочь моя! Если бы девушка не нуждалась в муже, то родители никогда бы не отдали свою дочь чужому человеку. Но так устроено, что жена создана для мужа, так же, как и муж создан для жены.
О дочь моя! Ты покидаешь привычную для тебя обстановку и будешь жить в пока неизвестном для тебя новом гнезде вместе со своим мужем. Относись к имуществу своего мужа бережливо и по-хозяйски, прислуживай ему, и он покорится тебе. Будь внимательна к следующим десяти вещам:
1. Будь покорна ему и не требуй излишества в имуществе.
2. Не делай ничего наперекор его воли.
3. Будь всегда опрятной для него.
4. Заботься о времени его сна и еды.
5. Береги совместное имущество и заботься о его родственниках.
6. Распоряжайся семейным бюджетом правильно.
7. Не перечь ему.
8. Не скрывай от него тайн.
9. Если ты будешь перечить ему и будешь скрытной, это может вызвать недоверие к тебе.
10. Старайся не смеяться, если у него проблемы, и, наоборот, не показывай своего унылого состояния, если он радостный.
Вопросы
Вопрос: каковы причины слабости мужского влечения?
Ответ:
а) вялость тела по причине банальной усталости;
б) гонорея полового органа, передающаяся от яичек;
в) хроническая гонорея;
г) венерические заболевания;
д) туберкулез;
е) вспышки чрезмерной любвеобильности, за которыми происходит спад;
ж) половые отношения на стороне;
з) сужение семенных канатиков;
и) увеличение кислотности и щелочности во влагалище женщины.
Вопрос: какое время суток является наиболее благоприятным для супружеской близости?
Ответ:
а) Когда тело и душа находятся в отдыхе. Обычно такое состояние бывает после утреннего намаза.
б) Когда муж находится в состоянии возбуждения от вида посторонней женщины и, боясь смуты прелюбодеяния, совокупляется со своей женой, будь то ночью или днем.
Вопрос: что такое импотенция?
Ответ: импотенция – это снижение половой активности у мужчин. Она очень сильно влияет на общий климат в семье, не говоря уже о моральном вреде самому человеку, поскольку это связано с самыми основами смысла семейного союза – крепостью семейного очага и продолжением рода. Импотенция бывает двух видов: импотенция, связанная с половыми органами и импотенция, связанная с душевным состоянием. В любом случае импотенция требует обращения к врачу-специалисту.
Вопрос: Каковы причины слабости тела к супружеской близости?
Ответ:
1) Использование предметов половых симуляторов, используемых в тайне от одного из супругов.
2) Чрезмерность в половой близости.
3) Ухудшение самочувствия.
4) Телесное и душевное истощение.
5) Недосыпание.
6) Нервная напряженность.
7) Болезни позвоночника.
Венерические заболевания.
9) Заболевания мочевых путей.
10) Заболевания пищеварительного аппарата.
11) Употребление любых видов наркотических средств.
12) Курение.
13) Выделения из влагалища.
14) Страх и испуг.
Вопрос: Как преодолеть свою телесную слабость?
Ответ: упреждать перечисленные нами причины слабости тела. Это значит:
1) Заниматься спортом.
2) Ухаживать за своим телом.
3) Проявлять умеренность при физических нагрузках.
4) Регулярно обследоваться у врача и принимать необходимые лекарства.
Вопрос: многие жалуются на преждевременное семяизвержение при близости. Каковы причины этого?
Ответ: либо это связано с всплеском эмоций после заигрываний и ласк с женой, либо с высокой чувствительностью к мочеиспусканию.
Вопрос: влияет ли курение на телесную слабость?
Ответ: курение – это вред для всех органов человека, особенно это касается половой потенции. Курением вред наносится как самому курильщику, так и находящимся рядом с ним. Эта проблема прямым образом влияет на продуктивную функцию человека.
Вопрос: каковы причины охлаждения полового влечения?
Ответ: легкомысленность и безрассудство мужа иногда приводит к охлаждению влечения к нему со стороны жены. Также большой преградой для полноценных супружеских отношений является боязнь беременности.
Ответ: да, употребление наркотиков и распитие горячительных напитков отрицательно влияют на половую функцию человека. Потому что эти вещества затрагивают центральную нервную систему, мозг, сенсорные области.
Вопрос: Какова причина появления скуки в половых взаимоотношениях супругов?
Ответ:
1) Буквализм, проявляющийся в установлении определенной даты или часа для близости.
2) Отсутствие теплых постоянных и уважительных отношений между супругами.
3) Неполноценное удовлетворение желаний одного из супругов в ходе полового акта.
Вопрос: следует ли быть очень активным во время медового месяца?
Ответ: умеренность в любых делах лучше чрезмерности. Мы советуем молодоженам не быть слишком любвеобильными в интимных отношениях – несколько раз в неделю будет достаточно, но важно, чтобы сам процесс был продолжительным.
Вопрос: как уберечь себя от сглаза и порчи?
Ответ: во всех делах, в радости и горе, всегда следует обращаться ко Всевышнему Аллаху, Обладателю всякой вещи. Поэтому я советую тебе выстроить свою крепость, которая обережет тебя от всех возможных напастей. Чтобы тебя не одолело зло сглаза или порчи, следует вооружиться узаконенными шариатом средствами поминания Аллаха (зикр) и мольб. Читай их или выучи, обязательно на арабском языке. Более подробно о форме и времени чтения тех или иных мольб, можно узнать из книги «Крепость мусульманина».
Азкары (поминания Аллаха) являются самыми сильными причинами твоей безопасности от зла порчи и других зол. Главное – твоя искренность при их чтении и полагание на Аллаха. Открой свое сердце для Аллаха, и это послужит причиной того, что порча не навредит тебе. Проси Аллаха, чтобы он отвел от тебя зло и страх.
Также, вместе с перечисленными азкарами следует соблюдать исполнение обязательных предписаний ислама, стремиться совершать больше благого и остерегаться малых и больших грехов.
Заключение
Дорогие молодожены, после нашего беглого рассмотрения некоторых супружеских взаимоотношений мне бы хотелось подвести итоги и сказать следующее:
Помогайте друг другу в совершении благих дел и богобоязненности. Супружеское счастье не ограничивается рамками вашей постели. Надо помнить, что от вас должно выйти благодатное потомство, вы должны быть усладой очей друг друга. Умейте прощать друг друга.
Обращаясь к супругу, хотелось бы предостеречь его от того, чтобы он покидал свою семью, отправляясь в долгие путешествия, обрекая себя на грех прелюбодеяния.
Обращаясь к супруге, хотелось бы предостеречь ее от пренебрежения супружеским ложе, ибо этим ты навлечешь на себя гнев мужа и гнев своего Господа. Если твой супруг не будет удовлетворяться тобой в близости, не препятствуй ему жениться второй, третий и четвертый раз. Помни: многоженство дозволил сам Аллах. Не давай повода, чтобы твой супруг ушел от тебя к другой.
Храните тайны своей постели и не выносите сор из своей совместной избы. Помните, любовь — основа супружеского счастья.
О, Аллах! помоги нам до конца жизни совершать благие дела и каяться от всех ошибок…
Надеемся, что данная работа принесет пользу читателю, а значит будет полезной и для нас.
Асад аль-Кудали [islamcivil.ru]
Появились вопросы?